言辞诡异激切的诗。
《荀子．赋》：「天下不治，请陈佹诗。」

佹诗

【注音】：guǐ shī

【释义】：1.辞意诡异﹑语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治﹐请陈佹诗。"杨倞注:"荀卿请陈佹异激切之诗﹐言天下不治之意也。"后亦指荀况的佹诗。

荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

佹诗

　　天下不治，请陈佹诗：①

天地易位，②四时易乡。③

列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤

幽闇登昭，⑥日月下藏。⑦

公正无私，反见从横。⑧

志爱公利，重楼疏堂。⑨

无私罪人，⑩憼革贰兵。⑾

道德纯备，谗口将~。⑿

仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁

天下幽险，⒂恐失世英。

螭龙为蝘蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄

比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆

昭昭乎其知之明也，

拂乎其遇时之不详也。⒇

郁郁乎其欲礼义之大行也,(21)

闇乎天下之晦盲也。

皓天不复，(22)忧无疆也。

千岁必反，(23)古之常也。

弟子勉学，天不忘也。

圣人共手，时几将矣。(24)

与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26)

其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。

(28)仁人绌约，暴人衍矣。

(29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。

(31)琁玉瑶珠，(32)不知佩也。

襍布与锦，(33)不知异也。

闾娵子奢，(34)莫之媒也。

嫫母力父，(35)是之喜也。(36)

以盲为明，以聋为聪；

以危为安，以吉为凶。

呜呼上天！曷维其同。(37)

①佹(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。

②易位:改变了位置。

③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。

④殒坠:坠落。殒，同"陨"。

⑤晦盲:昏暗不明。

⑥幽闇:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。

⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。

⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。

⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。

⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨倞注所谓"果于去恶也"。

⑾憼(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。

⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。

⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。

⒁敖:通"傲"。擅强:专横。

⒂幽险:昏暗、凶险。

⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。蝘(yǎn掩)蜒:壁虎。

⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。

⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。

⒆匡:古地名，在今河北省长垣县，孔子曾在这里被匡人包围。

⒇拂:违背。

(21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨倞注改。

(22)皓:光明。复:返。

(23)千岁必反:谓乱久必治。

(24)几:近。将:行，到来。

(25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。

(26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。

(27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。"

(28)塞:蔽塞。

(29)衍:多。

(30)危殆:危险。

(31)服:用。

(32)琁:同"璇"，美玉。

(33)杂:同"杂"。

(34)闾娵(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。

(35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。

(36)是之喜也:能够受人喜欢。

(37)曷维其同:怎么能和这些人同道。

天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。

天地改变了位置，四季改变了次序。

日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。

小人上据高位，君子隐遁伏潜。

公正无私，被诬为反复无常。

一心为民，被诬为已营造楼台。

不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。

道德完美无瑕，却招来无边的谗言。

仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。

天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。

把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。

比干被剖心，孔子被围困在匡地。

他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。

要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。

莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。

长久的动乱之后就会回归太平，这天理恒久不变。

弟子们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。

圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。

我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。

那道小歌这样唱道：

我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。

仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。

忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。

珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。

精布和锦缎，不知道它们的区别。

俊美的闾娵和子奢，没有人为他们做媒，

丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。

把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。

把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。

唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！

《佹诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《佹诗》。关于五篇赋同《佹诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《佹诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《佹诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是讔，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《佹诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《佹诗》的组成部分而非独立成篇。 　　《佹诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被采纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《佹诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反覆叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《佹诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。